亡是公听然而笑曰：「楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也；封疆画界者，非为守禦，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎，捐国踰限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以𦥕君自损也。

且夫齐楚之事又乌足道乎？君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭。酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来。出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦。经乎桂林之中，过乎泱漭之壄。汨乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口。触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌彭湃。滭弗宓汨，逼侧泌瀄。横流逆折，转腾潎洌。滂濞沆溉，穹隆云桡，宛潬胶盭。踰波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠。沈沈隐隐，砰磅訇磕。潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汨濦漂疾，悠远长怀。寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回。翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。于是乎蛟龙赤螭，䱍䲛渐离。鰅鰫鰬魠，禺禺魼鳎。揵鳍掉尾，振鳞奋翼，潜处乎深岩。鱼鳖欢声，万物众夥。明月珠子，的皪江靡，蜀石黄碝，水玉磊砢。磷磷烂烂，采色浩汗，丛积乎其中。鸿鹔鹄鸨，驾鹅属玉。交精旋目，烦鹜庸渠。箴疵鵁卢，群浮乎其上。汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。唼喋菁藻，咀嚼菱藕。

于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍。深林巨木，崭岩嵾嵯。九嵏𡽱嶭，南山峨峨。岩陁甗锜，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎。谽呀豁閕，阜陵别岛。崴磈㟪廆，丘虚堀礨。隐辚郁㠥，登降施靡，陂池貏豸。沇溶淫鬻，散涣夷陆。亭皋千里，靡不被筑。掩以绿蕙，被以江蓠。糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槁本射干。茈姜蘘荷，葴持若荪。鲜支黄砾，蒋苧青薠。布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡。吐芳扬烈，郁郁菲菲。众香发越，肸蚃布写，䁆薆咇茀。

于是乎周览泛观，缜纷轧芴，芒芒恍忽。视之无端，察之无涯。日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则㺎旄貘犛，沈牛麈麋。赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼。蛩蛩驒騱，駃騠驴骡。

于是乎离宫别馆，弥山跨谷。高廊四注，重坐曲阁。华榱璧珰，辇道纚属。步櫩周流，长途中宿。夷嵏筑堂，累台增成，岩窔洞房。頫杳眇而无见，仰󰋩橑而扪天。奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩。青龙蚴蟉于东葙，象舆婉僤于西清。灵圄燕于閒，偓佺之伦暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾，嵯峨㠍嶪，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生。珉玉旁唐，玢豳文鳞。赤瑕駮荦，杂锸其间，晁采琬琰，和氏出焉。

于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱。枇杷橪柿，楟奈厚朴。梬枣杨梅，樱桃蒲陶。隐夫薁棣，荅遝离支。罗乎后宫，列乎北园。貤丘陵，下平原。扬翠叶，扤紫茎。发红华，垂朱荣。煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌。留落胥邪，仁频并闾。欃檀木兰，豫章女贞。长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶葰楙。攒立丛倚，连卷欐佹。崔错癹𩨒，坑衡閜砢。垂条扶疏，落英幡纚。纷溶箾蔘，猗狔从风。藰莅芔歙，盖象金石之声，管籥之音。偨池茈虒，旋还乎后宫。杂袭累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。

于是乎玄猿素雌，蜼玃飞𧕫，蛭蜩蠼猱，獑胡豰蛫，栖息乎其间。长啸哀鸣，翩幡互经，夭蟜枝格，偃蹇杪颠。隃绝梁，腾殊榛，捷垂条，掉希间。牢落陆离，烂漫远迁。

若此者数百千处，娱游往来，宫宿馆舍。庖厨不徙，后宫不移，百官备具。

于是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虬。拖蜺旌，靡云旗。前皮轩，后道游。孙叔奉辔，卫公参乘。扈徒横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵猎者，河江为阹，泰山为橹。车骑雷起，殷天动地。先后陆离，离散别追。淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。生貔豹，搏豺狼。手熊罴，足壄羊。蒙鹖苏，绔白虎。被班文，跨壄马。陵三嵏之危，下碛历之坻。径峻赴险，越壑厉水。椎蜚廉，弄獬豸。格虾蛤，鋋猛氏。羂騕袅，射封豕。箭不苟害，解脰陷脑。弓不虚发，应声而倒。

于是乘舆弭节徘徊，翱翔往来。睨部曲之进退，览将帅之变态。然后侵淫促节，倏夐远去。流离轻禽，蹴履狡兽。轊白鹿，捷狡兔。轶赤电，遗光耀。追怪物，出宇宙。弯蕃弱，满白羽。射游枭，栎蜚遽。择肉而后发，先中而命处。弦矢分，艺殪仆。

然后扬节而上浮，凌惊风，历骇猋，乘虚无，与神俱。躏玄鹤，乱昆鸡。遒孔鸾，促鵔鸃。拂翳鸟，捎凤凰。捷鹓雏，掩焦明。

道尽途殚，回车而还。消摇乎襄羊，降集乎北纮。率乎直指，晻乎反乡。蹶石阙，历封峦。过鳷鹊，望露寒。下棠梨，息宜春，西驰宣曲，濯鹢牛首。登龙台，掩细柳。观士大夫之勤略，均猎者之所得获。徒车之所轥轹，步骑之所蹂若，人臣之所蹈籍。与其穷极倦𠙆，惊惮詟伏。不被创刃而死者，他他籍籍。填坑满谷，掩平弥泽。

于是乎游戏懈怠，置酒乎颢天之台，张乐乎胶葛之宇。撞千石之钟，立万石之虡。建翠华之旗，树灵鼍之鼓，奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌。千人唱，万人和。山陵为之震动，川谷为之荡波。巴渝宋蔡，淮南《干遮》，文成颠歌。族居递奏，金鼓迭起。铿鎗闛鞈，洞心骇耳。荆吴郑卫之声，《韶》《濩》《武》《象》之乐，阴淫案衍之音。鄢郢缤纷，激楚结风。俳优侏儒，《狄鞮》之倡，所以娱耳目乐心意者，丽靡烂漫于前，靡曼美色。

若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都。靓妆刻饰，便嬛绰约。柔桡嫚嫚，妩媚孅弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削。便姗嫳屑，与俗殊服。芬芳沤郁，酷烈淑郁。皓齿粲烂，宜笑的皪。长眉连娟，微睇绵藐。色授魂与，心愉于侧。

于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：『嗟乎，此大奢侈！朕以览听馀閒，无事弃日。顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也』。于是乎乃解酒罢猎，而命有司曰：『地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足。恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚。改制度，易服色。革正朔，与天下为更始』。

于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂。览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》。弋玄鹤，舞干戚。载云䍐，掩群雅。悲《伐檀》，乐乐胥。脩容乎《礼》园，翱翔乎《书》圃。述《易》道，放怪兽。登明堂，坐清庙。次群臣，奏得失。四海之内，靡不受获。于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义。刑错而不用，德隆于三王，而功羡于五帝。若此，故猎乃可喜也。

若夫终日驰骋，劳神苦形。罢车马之用，抏士卒之精。费府库之财，而无德厚之恩。务在独乐，不顾众庶。忘国家之政，贪雉兔之获。则仁者不繇也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而人无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之侈，仆恐百姓被其尤也」。于是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗，曰：「鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣」。

骠骑将军霍去病征匈奴，立克胜之功，寿王作士大夫之论，称武帝之德，曰：

士或问于大夫曰：「侧闻强秦之用兵也，南不逾五岭，北不渡大河，海内愁怨，以丧其国。汉兴六十馀载矣，命将帅以抗愤，用干戈于四荒，南排朱崖，北建朔方，东越沧海，西极河源，拓地万里，海内晏然。鄙人不识，敢问其踪」？大夫曰：「昔秦之得天下也，以力而不以德，以诈而不以诚。内用商鞅、李斯之谋，外用白起、王剪之兵，窥间伺隙，既并海内之后，以威力为至道，以权诈为要术，遂非唐笑虞，绝灭旧章，防禁文学，行是古之戮，严诽谤之谋，十馀年遂滂沲则盈溢。是故皇天疾灭，更命大汉反秦政，务在敦厚，至今六世，可谓富安。天子文明，四夷向风，徒观朝廷下僚门户之士，谋如涌泉，动如骇机，皆能安中国，吞四夷，君臣若兹，何虑而不成，何征而不克？虽拔泰山填苍海，可也（《艺文类聚》五十九。）」。

某窃惟人才难得，而将才尤难得，自非平时察访而牧畜之，则缓急无以为用。某冒赝阃寄，无补丝毫。时事孔艰，以选将厉兵为急，其閒有材略过人，可用为将帅之储，可不荐拔之乎？某伏见脩武郎、兴元府驻劄御前中军统制吴彦，人物伟健，议论通畅，留心军政，宣力边防，有慷慨功名之志。轻财好义，得士卒心。欲望朝廷特赐旌擢，处以统制之寄，庶几边陲得人，诸将亦知所劝矣。除已录奏闻，伏乞照会申闻事。

公讳子㦛，字宣卿，世为开封人。自四世祖文简公相章圣皇帝，其后蕃衍，浸以盛大，世有闻人。曾祖传正，故任国子博士、赠开府仪同三司、太尉。祖绶，故任西京左藏库副使。父宗琦，故任大中大夫致仕，赠少师。妣夏侯氏，赠魏国夫人；所生母王氏，赠恭人。公自幼慷慨有大志，见诸老先生辄抵掌论世事，剧谈雄辩，常欲折其坐人，而诸老先生亦莫能与之争也。盖其刚毅之气出于天性，以故与世多不谐，虽屡抑退而终不自悔也。初入国子学，遇三舍法兴，累试入等，已校定当升补。政和六年，再从伯永嘉郡王宗良遇郊祀恩，任公为登仕郎。七年，为华州司兵曹事。宣和初，朝廷新复幽燕，其地经契丹之乱，馈饷不继，自涿至雄、霸，以县令丞部农夫挽中州之粟实不毛之地，挽不如期者以误军期论。先是，涿县累政以运夫亡逸失期，委印绂而去。时大漕陈公亨伯、吕公颐浩皆知公之材，以为涿县丞。既至，究知前弊，调役不均，乃以户口高下均定所役之数，众服其平允，使部伍相为保，无一人逸者。以馈运不乏，循从事郎。又以新迁到任，循儒林郎。少师以公在极边为忧，令丐罢。涿以武臣为州，类出童贯门，恃势不法，公每以职事面争不少屈，颇恚恨。逮公解去，沮格边赏，不为批书，公委之而去。会部使者适至，函令书印，驰介送公。宣和六年转宣教郎，为中山司录事。七年冬，金人犯东京，朝廷以种师道宣抚京畿、河北、河东路，辟公为干办。靖康元年，渊圣皇帝覃恩转通直郎。六月丁少师忧。少师晚年不乐处京师，市第于宛丘，未及徙居而少师捐馆。是岁虏再犯京师，明年大乱，公乃归陈。建炎二年，虏侵陈、蔡，公之兄忠毅公先有德于蔡，蔡人借留于朝，而朝廷已别除人，就起复知陈州。至是虏人围陈，忠毅公誓以死守，先遣公走京师求援于留守宗泽。公见泽无出师意，急归，而城已破，忠毅公骂贼不屈，与诸弟三人皆死之，公亦丧其外姑与一男一女。乃徒步间关，收歛兄弟遗骸而葬之，访寻骨肉之存者，携挟南渡，流寓江淮间，寻复除通判均州，道梗不能赴。建炎三年，江淮两浙制置使吕公素知其材，适真州经残破，官吏皆逃亡，召公语之曰：「此州非公莫能办」。即以便宜委公摄真州事。有范琼溃将郭吉屯驻为奸利，屡欲叛去。公方之任，舣舟城下，人无知者，公遣人呼皂吏问州治所，吏对以吉暴横必为乱，乞且寄治舟中为缓急计。公叱之，驰马径造州宅，官吏稍集。然百事废弛，财用乏绝，卒伍纵逸不复归营，公揭榜招之，得数百辈。有司以无供给为忧，公谓真州平时富商大贾所聚，酒货最为繁夥，意务场瓦砾之下必有宿藏，令人斸之，人或窃笑，果得酒百馀斛，一郡以为神。公乃张席为屋，高其直以沽，郡人累月不知酒味，来饮者如市，路傍始有醉人。公又遣吏市曲米于他郡，益酝酿，课利益增羡，而发运、转运犹谓公弗戢私酝，公乃先治沿江二漕兵梢列肆私沽者，二漕虽愧恨而不敢复言。公所至多忤监司者，皆此类也。视事才几月而财用沛然，收贮官钱以千计，至七十万，不以一毫取于诸邑。向之郭吉者初畏公之威而不敢逞，至是见府藏充盈，辄萌异意，郡人咸知之，窜入他邑。忽一日，吉与其二属擐甲胄张弓露刃直趋庭，公危坐厅事，敕候兵持剑立屏后，戒之曰：「闻呼即出」。吉既至，公厉声逆谓之曰：「尔欲杀我，匹夫力耳，何用众为？此颈吾自断之」。呼候兵出授剑，吉气沮错愕，急抱持剑者曰：「初无是心，特耀兵以娱公耳」。公曰：「一州人皆知尔欲杀太守，今独有持吾檄以耀兵为解，招回散亡百姓。不然，恐尔头颅亦不能保矣」。吉逊谢，即用公言，乞檄以去。事定，朝论伟之。会驾幸镇江，公以邻郡守臣当赴行在所奏事，吕公因荐公，赐对劳问甚久，将欲大用，未果，宠以直秘阁还郡，且令郭吉隶杜充，命公带淮南东路兵马都监、管内安抚。冬十一月，虏复南来，建康失守，公退保沙南，以虏檄缴奏，召令赴行在所奏事。未到，有旨谓公与其馀守臣弃城事体不同，降一官，与知州军差遣，建炎四年三月也。即以公知江阴军，专一主管水军防托事。公从驾还，过明州，金人初退，郡方阙守，即改知州。明年，兼管内安抚使。公自遭宛丘家祸，忠毅公有子沈为给事胡公安国婿，从寓湖南，不知存亡，丐守道州。从之，兼湖东兵马都监、节制管内军马。公从兄子諲方帅潭，待次间欲往依焉，闻曹友、孔彦舟相继以长沙叛，李成群盗跨江西数郡为乱。绍兴元年春，丞相朱公以都督恭行天讨，檄公权督府参议官。时洪久阙帅，丞相以公兼摄之。张俊以招讨使听吕丞相节制，戍鄱阳，至是辄擅徙豫章。豫章新遭金人蹂践，仓庾府库一空，而俊军号数十万，支用不赀，漕司皆被事委去，悉以属公。公会僚属议所以应办，皆欲下诸邑科敛于民，公曰：「大军压境，张喙待食，诸邑能指期集耶」？因访得负郭大姓平时兼并，积而不散者，呼而谕之曰：「汝家所蓄，贼至能保乎？今官军至，贼不能犯，公私皆赖焉。汝能辍不可守之财，以贷于官，期两月执券取偿，一毫不汝欺也」。大姓欣然从之。又有巨商为金人所害，其妻失所，昔时驵侩受其货者咸讳匿之，公究得其实，悉以归媪，媪拜谢，愿分助县官。旬日间不扰其民而军须顿足。俊既至，公告之曰：「吾州井邑丘墟，戍兵朝入则居民夕避，无市肆则卒伍亦无聊，城东有浮屠屋数处，兼废屋数百区，可以驻师。公能戢士伍，我当招集市区与相交易，军民两便」。俊大怒，剡牍于朝，以公沮军不能入城，亦不用公言而径自入城矣。朝廷察知俊之言不然，而公敢抗之，两置勿问。未几军士所处不便，卒如公言徙于城东。丞相奏公即真，适朝廷已除授，不报，以赏转奉议郎。冬十月，公之道州。湖东自经李成、孔彦舟焚劫，独道界于二广偶得免，一时号为全盛。两转运、刑狱、盐香使皆聚此州，道实小州，不能堪。公始革去仓廪受纳积弊，罢曲引、醋息、牛税等钱，以宽民力，尽收禁军之遣令在诸司当直者。提刑周随亨占江华县治，别募兵四百，所支给一取足于江华。公以状乞移按他郡，罢募兵，拨还侵用诸司镪谷，提刑颇怨憾。提盐薛公度先欲于本州置司，公力陈其不便，争止之。公罢博易场监官，以冗费扰民，而公度坚俾复之，不从，故部使者皆切齿恶其与己敌。既而成兵至安仁，劫帅入其营，纵兵四掠，势逼道州。众咸欲远避，公曰：「守臣出境，则境内先自乱，不如申朝廷宣抚司，移治锦田寨」。百姓从之，皆获免，成兵至，卒无所得。贼虽以偏裨之礼奉帅于道州，而实不逊也。会朝廷有旨令成赴行在所，久之乃解去，帅亦得自便。提刑、提举挟前憾，共劾公逼逐监司，又诬奏公激李成军变，降一官，落职放罢。是时胡公安国自湖东赴西掖讲筵之召，目睹其事，以书抵时宰讼公之冤，反覆甚明，终不能用。公知道之不可行也，胡公亦自琐闱出，乃相从隐居衡岳山中读书，授《左氏春秋》学。贫甚，始丐奉祠，主管台州崇道观。四年，叙转右承议郎。五年，以祀明堂恩复直秘阁。右相张公浚以都督平湖寇，荐公守衡州。是岁大旱，米斛万五千钱，公分遣使臣赍金籴于邻州之丰稔者，计本直与道路之费，量其价列粜于通衢，每升为钱六十，饥民骤得贱米，所活不可胜计。提刑司奸吏董瑜湖南大蠹，人莫能讦，公捕鞫得其赃，流之岭南，湘人欣快。以故诸司皆不悦，谋欲去之。公亦自知不得行其志，丐罢，而报未下，诸司与帅臣共劾公数事，皆出于诬也。六年正月，复拜宫祠，士民相与群聚击鼓于提刑司，愿举留，鼓为之裂。提刑惶惧，夜半登舟出巡以避之。逮公戒涂日，阖城遮拥哭泣，声闻数里，非若近世风俗为文具备礼而已。始知古之良吏所谓攀辕卧辙者不然，亦近世所未有也。公既行，得报落职罢宫观，用诸司诬奏也。是年转右朝奉郎，八年转右朝散郎。公衔冤自讼，久不获伸。至于始被旨差官体究元按发五事，并无一实，御史亦上章极论公刚直明敏，不畏强禦，奉法守正，不容于监司，内外朋比而攻之，奉圣旨与改正。寻复直秘阁，提点荆湖北路刑狱。衡人思之，绘公像建祠于东城青草寺。侍郎胡公寅为记，镌石于傍，并刻御史章于碑阴，至今存焉。皆公出后所立，非有使之者。十年春，赴湖北，先声入境，时奸吏望风解印绶者数十人。湖北营田旧以抑配百姓，人不聊生，有破产不能偿者，日号诉于马前。公为询究其便利可行者，使遵守之，罢一切抑配者，远近鼓舞。时岳飞以两镇节度使相兼营田大使，无敢忤其意者，至是飞亦喜以为当然。公按部所至，立大榜于前，云「久负抑屈，州县不理者立其下」，于是积年无告之冤，咸得伸雪。会总领曾慥与薛弼素不悦于公，慥以职事诬奏，而弼方为左司，表里附会，公遂放罢，乃具奏陈，而都司再行批拟，又特落职。复归衡岳之下，与侍郎胡公寅、谏院韩公璜为方外之游，不复有仕进意。十一年，以贫甚请祠禄。自是十九年间四领宫祠。十二年，转右奉朝大夫。十四年，刘昉帅潭，秦桧方用事，昉欲罗织士夫之之不附桧者以进身。偶富人诉公弟子率由事，昉遂曲致其词，并及于公，坐此贬三官，迁居衡阳之伊山，乃晋桓伊书堂故基。结茅以处，手抄诸书，尤喜观《鲁论》，取诸家之书编为《集义》，以己见系于后，今行于世。胡公明仲尝过伊山，名其所居曰「有裕堂」，仍为之记。十七年叙复右朝奉大夫，十九年转右朝散大夫，二十三年转右朝请大夫。秦氏久专国柄，放逐善类，无复还期。暨桧死，公方辩湖北之罢、潭州之劾，久抑不伸，朝廷知其冤，悉从改正。二十八年冬，复起知道州，父老儿童走迎境上，咸喜曰：「我旧使君也」。到任半年，复旧职，改知广州兼主管广南东路经略安抚司公事、马步军都总管。未抵治所，而御史复弹公，乞落所复职罢免，公归旧隐，始筑第于衡阳之湖东三十里徙居焉。三十一年再请祠，三十二年转右奉直大夫，除江南东路转运副使。时淮上方用兵，隆兴元年以馈饷功，复职名，继兼江淮都督府随军转运副使。夏四月，都督张魏公出师破灵璧、虹县，下符离，势如破竹。会大将失律，不能深入，魏公驻维扬。公乞还司，因得病丐解职，言者以为避事，二年春复奉祠。病再作，戒子侄函上纳禄之请，无与小人藉口。乾道元年守本官致仕。八月朔丁丑，命道士建醮，公精爽不乱，醮罢，熟寐如平常，旦遂不起，实初二日也，享年六十有九。公娶毕氏，儒林郎瑗之女，先公三十五年卒，累赠恭人。男二人：浣，见任右奉议郎，前知潭州安化县，以公病乞侍养。泶，方五岁。女三人：长适右奉议郎、新广南西路转运司主管文字范揆辰，次适右奉议郎、荆湖南路安抚司主管机宜文字黄谈，幼适将仕郎、新定拟柳州司理参军侯宦。孙男五人，士克、士允、士充、士光、士元，皆未仕。孙女四人，长适左迪功郎、新临江军司户参军宋刚仲，馀尚幼。自宛丘之祸，宗绪飘零，公招集兄弟之子与同席饮食，教抚如己出而无择焉。公买田业分给之，推其子已授官与其犹子沄，请于朝，特旨从之。立其兄儒林公之后而官其子濯。忠毅洎武功有子曰法、曰沈，皆不乐从宦，乃各官其一孙，曰士永、士行。其笃于宗族，出于诚心，世所稀有也。捐馆之日，一子五孙皆白丁，人谓公其必有大于后乎！平生好论人物，无所忌讳，闻者颇骇，而后卒如其言。尝与胡文定公谈当世士，文定颇称秦桧靖康时事，公曰：「与桧同时被执军前，鲜有生也，独桧数年之后尽室航海以归，非大奸能若是乎」？文定既殁，桧奸邪日著，文定之子明仲与公追复前说，曰：「昔侍先君子能预察奸邪如公言者，才一二人耳」。深服公远识。公初以直道不容，于是晚年公议方出，圣恩尽与改正。将漕江右，从张魏公转饷征虏，几时趋功名之会，不幸魏公遭谗，而公亦以病去，岂非命欤！其孤以乾道元年十月甲寅葬公于衡阳县政义乡高塘之原，自洪州西山迁恭人毕氏之柩而合葬焉。某从公游仅四十年，所得皆事实，故录以为行状，以候世之君子鸿文大笔叙而铭之。

臣访闻近日朝廷差除、行遣，多出于统制官苗傅、刘正彦之意。二人更迭出入都堂，殆无虚日，外议喧然。若士庶共因兹道，家国兴衰，未可知也。且康履、王渊互相交结，公行请托，众所共怨。苗傅等因人之心，仗义诛之，人不以为非者，以义胜不义，以公灭私也。今兹复行请托于庙堂之上，义者不为，私莫甚焉。黄潜善、汪伯彦之居政府，以不能公心体国，好行私惠，以保身固宠，故请托得行而纪纲废，卒至国弱方危，虽身窜荒远，天下犹有馀忿，今可复蹈前辙乎？且渊与履之交结，汪与黄之自谋，皆以谓举天下之人不能动摇，永保富贵终其身，以及子孙。殊不知人怨神怒，祸变之起，易于反掌？身且不保，况子子孙孙乎？今上皇帝陛下以幼冲处宫中，太后垂帘听政，不出房闼，天下之事，全赖将相大臣，共由公道，以扶持之。今任庙廊之寄者不能绝请托之私，司将相之权者不能避干与之嫌，命令之下，何以服人心而慰天下？是启奸雄之心，而召盗贼之至也。今庙堂之上，所以安行而不疑者，必以谓兵之强，足以制奸雄而弭寇盗，是未之思尔。嬴秦之兵，非不强也，陈胜一呼秦不及支；王莽之兵，非不强也，昆阳一败，莽卒授首。其足恃乎？所可恃者，祖宗之德泽沦浃人心者垂二百年，天下得安其全，含哺鼓腹，长子孙者数世。今虽盗贼间作，非溃兵即叛卒，未有一民奋臂其间，以戴有宋之德不可变故也。惟顺人心，共尊王室，方可长久。伏望严赐戒敕，训谕庙堂之上二三大臣，共以公心维持纪纲，绝请托之私；将帅之臣共奋忠义，训练兵卒，以保社稷，无以私请干与朝政。庶几与国同休，共享天下安荣之福也。

公讳仲，字彦时，世为汾州西河人。曾祖源、祖士宗，皆业儒；父建，赠武节郎。妣翟氏，赠太恭人。公为人鸷勇有大略，见先世业儒不效，弃去，学兵法，骑射绝人，思立功万里之外。绍兴之初，虏尚云扰河洛间，大将张俊闻其材，招置麾下，数有战功，授武节郎。复以捍扼大江之劳，转武德郎。刘豫兵犯淮南，公从都统刘宝破豫大安寨，临阵斩其骁将司贵，由是转武功郎，又转武经大夫，用淮西出等功，特转右武大夫，诰词褒异。从都统王进屯池阳，军中机务悉以委之。又统江南西路准备将领，又为都统王升军中训练军马，改差东南第七副将。又为王升军中第三副将，改差东南第六将，又改差荆湖南路兵马副都监。复为王升军中第二将，本军录其摧敌搴旗之劳，奏乞特与外任，改差江南西路兵马都监，吉州驻劄。凡四遇郊礼，累封至开国伯，加食邑至九百户。绍兴二十七年五月己巳，以疾卒于官舍，寿六十有一。公初补官。适大丞相张公都督大军咸集，欲以观射，公挽强弓连破的，由是知名军中。参政魏公良臣、尚书张公澄一时要人，咸称荐之，公亦欲自奋以显于时。会敌人请和，天子亦欲养息生灵，休兵革，脩太平，而智谋英勇之士无所用其勇，故公官爵止于此，而惜乎用未极其材也。于是士大夫争以文儒进，而公晚年亦好观书，延师儒以教子。公娶张氏，封恭人。生一子曰汝楫。以荫补忠训郎。幼警悟，雍容雅度，不类将家子，折节读书，弱冠游场屋，已两与漕台荐举，崭崭然视科名可掇取。公之后复以儒起家，可谓荣已。女二人：长适忠训郎刘允中，今亡；次适成忠郎张炳。孙一人，曰绍祖，尚幼。其孤卜以某年某月日奉公之柩葬于某所，庐陵段允状公之始末，与其孤汝楫偕来乞铭。允同郡名儒，而汝楫尝执经从之游者也，知公之详而其言可信。卢溪王某为序而铭之曰：

公初执戈，敌渡湟水。诏大将军，中征不轨。将军谓公，材质之美，持半段枪，排折马箠。尝为军锋，先登摩垒。手斩桀贼，功不旋跬。敌人退惊，饭反箸已。遭时罢兵，英雄老矣。百有一试，所出糠秕。傥尽其材，业胡止此？今公有子，乃举进士。感发自幼，雍容闲靡。两贡南宫，几掇高第。由是以显，夫岂不伟！

兵多而杂，不若少而精。杂则弱，精则彊；彊则用之易以胜，弱则用之易以败，此兵法之所辨，而人情之共知也。今天下方患兵之太多，而国费不足以取济，故臣为说以献，欲阴夺其势，而稍稍汰之。三说既行，而冗兵尽汰，则天下之兵皆可以精乎？臣愚亦知其未能然也。彼三说者，可以去冗食，而未可得精兵也。夫精兵生于去冗，冗食既去，而兵未能精者，何也？御之失其道也。御之失其道者，姑息有馀而讲练不足也。姑息有馀则骄，讲练不足则惰。既骄且惰，非去冗之可救也。夫凶悍不义之徒凡数十万，成军著籍，目曰禁旅。聚之京师，三辅以为拥卫；散之四方，郡县以为屯守。此天子所恃以安，夷狄所望而畏，寇盗所知而息者也。然而天下久无事，法度弛废，国威不申，士气不振。温衣饱食，竭民之膏血而自谓宜然；滥恩横赉，动踰纪极，而不能厌满其意；悖慢之态日益滋长，而上下恬不为异。平居终日摇摇然惟赐与之望，不幸有非常之事，则群聚而议赏典之厚薄。小慊于心，则出不逊之语以骇惑众听。其甚者至以禋燎之赐物估过重，而起犯州吏。大率知可爱之恩，不知可畏之法，有偷生之色，无敢死之气。虽四时阅习，以预戒先备，而纪律不甚严明，器用不甚坚锐，坐作进退之节有类嬉戏，特文具而事举耳，非所以感动斗志而奋扬天威也。以之卫天子则不可恃以为安，以之制夷狄则不畏，以之捍寇盗则不息。卒有一日之警，而驱以扫荡群丑，斩刈蓬蒿，其可望成功乎？臣故曰御之失其道也。昔唐之章武，诛削僭叛，以彊国势，元和之际谓中兴矣。而穆宗嗣立，闇于御兵之道，务以姑息为本。即政之始，倾竭府库，以赏士卒，虽人获钜万，而横赐犹不敢已。是故军旅益骄，法令益失，奸臣悍将，迭乘其危，而唐祚遂底于亡。及夫后唐之庄宗，亦以豪雄盖世之才，南向而图中原，仅得天下之半。然而不知御兵之道，失于禁戢。每田猎近郊，卫士有丐恩赏者，必如所欲以给之。是以赏赉不节，威令不行，而卒致于乱。由此言之，则御兵之道岂不难乎！有兵而不能御者，不可适用而可以召乱也。方安闲无事之时，详计密虑而执其至要，则遽急有为之际，岂涉于颠危哉？昔我祖宗皆以睿谋英略禦遏四海险暴之萌，而立成富彊不拔之势，深知兵旅之事，而善御以权术，不以喔咻为恩，而人皆有戴惠之心，不以暴怒为威，而人皆有畏罪之意。何则？恩无常得而威有不测以加也，法制素定而备预谨严也。川班诉赏则诛之，索求凶迹而钳锢踰年也。侍卫将校虽领刺史，有罪则杖降仕伍，以任力役；诸军不逞者籍为四等，分而徙之，虽赐赦不宥也。大讲远郊，亲阅便殿者，岁月率常也；较击刺骑射之艺，而黜其无勇也；取禁兵之伉健为亲军，而以疲软补郡卒也；选气质端谨，勇而知礼者，训以挽彊，而弧矢之利，奇异惊听也；拳勇绝技皆籍记之，而以次迁用也。陛下神圣明断，有祖宗之风，而思社稷之大计，则御兵之道固宜祗宪先烈而奉循故事也。选将帅，提法令授之；节滥恩，以宽生民之力；峻罪典，以完固主威；万政之馀，留神讲练，间集六师，阅习武力；进能退否，以立军政。则天下骄惰之兵，耸动警惧而百倍其气，天声可以薄四海，而夷狄不能窥中国之隙，岂不伟哉！

门下。推毂总戎。朝廷之重寄。登坛受钺。将帅之殊荣。况地接燕山。境连京甸。兵雄俗阜。拱我宸居。宜择英贤。以壮垣翰。具官某乙。雷泉禀气。邳石降筹。习起剪之兵书。用关张之战略。雄严可惮。忠赤无疑。彰勇艺于辕门。显勤劳于禁旅。言皆许国。志在忘家。骅骝岂恋于絷维。雕鹗常思于振击。今故锡之旄钺。授以土田。俾侯于邠。用示殊宠。尔其申严斥堠。训习师徒。增畴陇以俟丰穰。饬器甲以图精利。蒐乘补卒。无惑于惰游。禦寇安人。必期于静谧。尚父之英威未殄。古公之风化犹存。勉扬政经。无负优寄。可检校某官充邠宁节度使。主者施行。

天子待大臣以不疑，则上下之情相通，此治化之民由起也，而大臣之报于天子，岂可少愧于心？三公之官，不以一职而名者，盖天下之事，靡所不统，而未尝尊于一也。是故与天子论道于朝廷，而参六官之政与六卿之教焉，且论道经邦，而六官六卿之政教皆有所与，则天下之事，安有不责于己乎？然而理势有本末，体用有大小。务其本不务其末，为其大不为其小，此所以持其宏纲，听其治要，而不若百官之琐屑也，古谓宰相不亲小事者如此而已。后世惑陈平一时之言，而为之说曰：「决狱以廷尉，治财以司农，礼乐有奉常，军旅有将帅，宰相者，任人授职，享其成功而已，至于施为兴作，皆莫得而与也」。为是说者，知末务而不知本，可袭常而未可应变矣。何则？天子容保四海，临制万事，而与之其政者，乃七八大臣耳。方其天下无事，朝廷清明，刑讼衰少，财用富积，礼乐大备，兵戈不试，则大臣无与彼事而享成功可也；若乃法令不一而刑罚滥，国费不给而民力困，礼荒乐淫而教化流弊，军旅不足用而四夷未畏，则安可无与其施为兴作之间哉？今天下号为治安，然非无事之时也；元勋旧德，谋议庙堂，非无致君援世之术也，而天下之人有未喻者三，臣是以不敢默也。夫是非异论，成败异势，则处之以与夺，乃可以成天下之利，然而功过随之；行有得失，政有可否，则补之以献替，乃可以全人主之美，然而荣辱继之；贤不肖混淆，升黜缪戾，则辨之以进退，乃可以用天下之君子，然而毁誉应之。不处以与夺，则不能息天下之谤，而何以成其利？不补以献替，则不能救人主之失，而何以全其美？不辨以进退，则不能除天下之小人，而何以用其君子？是故大臣之于君，必息天下之谤而不计其功过，必救人主之失而不虑其荣辱，必除天下之小人而不恤其毁誉，此所以成其利、全其美而用其君子也。汉欲击匈奴右地，魏相以为不可报怨于远夷，愿罢其兵，既而三世称藩，无敢入寇。唐欲赦吴元济以悦方镇，裴度谓不与贼俱全，请自督诸将以讨，乃能平蔡之乱，此处以与夺者也。今天下之事，或急于边，或切于国，或未宜于民，而群臣有以更张废置之议闻于庙堂，则少为之裁决，而多委之有司，且要以不可有失上指者，何也？王嘉在位，数务谏诤；陈蕃、杨震疏佞邪，列灾异，语皆切直；魏徵指陈善否，多至数十万言；此补以献替者也。今朝廷之政未必无失，或系于睿德，或关于圣教，或动于天变，惟谏官、御史敢语其端，而未闻谋猷入告，弥缝衮阙者，何也？傅迁奸政，则孔光勇于罢黜；杨肜在朝，则王商为之奏免，此辨以进退者也。今天下之士，上自朝廷之吏，而下至山林之匹夫，修洁操行，茍有所立，则大臣尝收其器而用之矣。至于宿恶巨愆，足以残民黩化，幸而未投于罪罟，则未闻显白其状而废放之，以激清下流，而感起昏俗，而犹使之贪爵冒位，以居人上者，何也？凡为此者，岂非以人君之权不敢侵，而功名贵其全欤？惟明主深察夫为臣之难，与得君之不易，既待之不疑以通其情，又亮其不侵以责所报，则庶乎能释天下之所未喻矣，而天下可以大治矣。

四夷为中国患，从古有之，虽纯王极治所不免，然无如今日之盛彊者也。禦戎之策，前世止言中下，虽󲦤绅之儒、介胄之士，备见利害，备论得失。或专和亲以茍一时之安，或务讨伐以洗数世之耻，然无如今日制御之失也。契丹盛彊之渐，非一日而能，盖自光启以来，善窥中原之多故，起掠旁邻，以广部族。至于石晋，则又藉其兵势，以取天下，乃割地以报之。夫十六州者，皆据宅要害，天之所设，以峻边防。前世聚兵置帅，控扼之地，既已弃而为其巢穴矣，而乃划千里平广之野，以自守禦。且藩墙不完而户庭易觇，则外侮得奋臂以入，又安怪其有南牧之患哉？是以晋祚之末，悉众来寇，入如蹈无之境而得志以归，于是有轻中原之意，国家之兴，数从数叛。景德之役，气焰大丧，如露讲好之请。章圣皇帝以休息天下为虑，有为民屈己之说，可其盟约，因而罢兵，而天下之武备渐以弛废。至宝元、康定之间，西鄙不庭，王师未克，契丹观我之衅，外自连结，以邀利于上，多张虚声，屡出谩言，以骇惑朝廷之听。而当时之势，顾有未安，乃议增其金帛以至五十万，今三十年矣。时献一书，岁驰一介，设难可之求，发非常之问，以观吾君吾相之应答。而朝廷拳拳然若奉盟主，未尝辄忤其意，宁忍愧耻，不敢兴事。惟重赂柔辞，以固邻好，举天下生民之膏血，劫以鞭扑，聚以锥刀，而归于契丹者，几千万也。古之四夷彊盛，有如今日者乎？古之制御四夷，有如今日者乎？而乃恃以为长久之计，窃为执事者不取也。夫兵家之要，先据地利，不然，则善屈敌人之力而胜之。故军志曰：「先处战地，趣战者劳」。又曰：「以逸待劳，以饱待饥，谓之理人力」。彼十六州者，古称险固之会，我皆失之，则我地利有不及也。所恃者，独中国之富彊耳，而掊剥吾民，岁为供馈，使之坐得厚贿，以充其力，而我之生民日趋困敝。王师未举而邦本先摇动，则素所恃者，亦不足矣。始防外忧，而终召内患也。虽曰和戎为利，又安获其利哉？臣恐积日持久，我虚彼实，彼佚我劳，一旦乘隙而发，则势将不可支。是和之愈久，则害愈深而祸愈大，所谓养虎遗患也。善制四夷者不若是，叛戾不率，则有战；困穷而驯服，然后与之和。战亦在我，和亦在我，是故四夷不能得中国要领，而我常得计。今我常欲和，彼常欲战，则彼能测我之所欲，而以战邀利于我，乃其计之得也。要之，彼之所欲者，亦未必然耳。夫如是，则中国何事于畏战而好和哉？今日尤宜思之矣。景德之战，彼力既屈，而谋臣猛将欲乘其败以鏖之，此万世之举矣。贷而不戮，则固有噬脐之悔。及其以地为请，而议者不思远图，乃许之以金币。垂三十年，而请地之衅复作于庆历之始，则又从而增之。庆历距今亦三十年矣，知天子之新即位，而欲窥中国备禦之浅深彊弱，乃其谋也。向之虚声谩言而有请者，疑其旦暮闻于朝廷矣。臣虽甚愚，不知何以禦之哉？彼方窥吾之备禦，而茍失其策，则陵侮之势无休已时。将拒之以兵邪，则平日畏战而不欲加兵矣；将益之以赂邪，则民力有限，敌心无厌，而国之大费日益不给。用以制之者，适足助之也；藉以为顺者，阴受其害也；名为惜民，而实乃戕民也。势至于此，则莫若一任威断，而不可不用兵矣。用兵之略，臣敢继而备论焉。朝廷畏战甚矣，天下之士疑焉，而未知其端也。以体言之而谓不顺乎，则中国固可鞭笞四夷而隆主威也；以义言之而谓无衅乎，则慢求僭请接踵以至，而众心积愤也；以地言之而谓其广乎，则我富有四海，而彼乃一隅也；以兵言之而谓其多乎，则我戍军百万，而彼才什二也；以材言之而谓其足用乎，则旃裘之丑不若衣冠之贤也；以力言之而谓其富厚乎，则马羊之饶，不若宝币之积也。中国之直且彊，契丹之曲且弱也如此，然犹畏战而不敢用兵，以正其罪。论者乃曰：「兵，凶器；战，危事，不可轻议而妄举也」。斯大不然。兵，所以禁暴也，惟其穷兵则受弊；战，所以殄寇也，惟其好战则取亡。国家方有四夷侵侮之患，而未尝一议诛削之策，是以中国之气郁郁不振，而天下之心不胜其憾。茍一日奋扬皇威，以申九伐之令，则岂有穷兵好战之失哉！故持是说者胶柱于一偏，而未能应变也。度今之势，必可不至于兵战，惟甘言厚币以结其心，而致万世之安乎？虽天下之愚夫曲士，皆知其不足以结之，而必至于兵战也。知甘言厚币之不足结，则何事竭吾力以填卢山之壑，而饱寇雠之力哉？知兵战之不可免，则又何惮夫凶器危事，而不讲求其具也？昔者六国并力，以攻孤秦，百战而归于覆亡者，岂兵之不可胜欤？盖以地赂秦，而不知其地尽，而兵亦弱也。今天下之势，固万万异于六国，然以契丹与我为敌之情而言，则亦有类于秦与六国之事。彼常邀赂而无厌者，欲穷我之力也。以赂与之而不以兵禦之，则何以息其见穷哉？然而臣之所谓用兵者，亦非大举六师，长驱深入，轻吾民之命，犯天下之危，力决于一胜，而骤平其巢穴。盖亦大为之防，先严其备，而次绝其赂，示以必战，而求其成功于终也。夫困则卑顺，彊则骄逆者，敌之情也。有田钦祚之胜，然后有开宝之盟；有挞赉之败，然后有景德之好。今肆其陵慢，务求于我而不已者，岂其势必能乘中国之衅哉？盖六十年间，狃于国家之仁治，珍藏之财，岁岁厚遗而无穷已，壮夫猛士不敢弯弓而北向；彼方之人，少而耳所闻，长而目所见，惟知中国货财之可取，而不知中国威武之不可犯故也。是以彊而不困，骄慢日甚。幸今陛下缵治之始，乾健离明，运照万物；天威霆怒，震惊四海。殊方异俗，深有未测，而方觇伺于我，则固宜乘此机会而更张备禦之策，示之以无所贷忍之意，而有所必诛之道，以变易其视听，而破坏其奸心。夫讲求边备，申严军政，慎择将帅，精练士卒，出屯要地，以为掎角之势，谨固封略，以全守禦之形。然后罢其岁贿，而使之无素蓄之具，则契丹之计，反覆皆穷，而不知所出。欲以赂为请乎，则我之财不复可觊；欲以战为事乎，则我之兵可用而无所惮。夫内之既失于货贿，则其力自困；外之又逼于守备，则其势无所得。如此而部族之不微，党与之不溃者，从古未尝有也。不过十年，契丹必衰矣。茍非屈服于我以就命，则必逃遁亡匿于漠北寒苦无水草之域而不之见也。夫然后乘坐胜之势，复燕蓟之地，遵祖宗前定之策，即范阳故府建堡置戍，以遏三路入寇之渐，则勋高古今，而福及社庙，岂不伟哉！与夫平日委百万之赀与人，而拱手以待寇至者，孰为愈也？

皇帝若曰：在昔明王之治天下，仁风翔洽，德泽汪濊。四序调于上，万物和于下。兵革不试，刑辟弗用。内则俊贤居位，以熙于王职；外则夷狄向风，以修于岁贡。建皇极以承天心，歛时福以锡民庶。然后日星雨露、鸟兽草木，效祥荐祉，书之不绝，朕甚慕之。其何术以臻此欤？朕承祖宗之业，托士民之上，明有所未烛，化有所未孚，而任大守重，艰于负荷。故详延魁垒之士，思闻谠直之言，以辅不逮，庶几乎治。盖人君即位，必求端于天，而正诸己，惟王事得其常则，庶證协其应。朕享国以来，靡敢自肆，而和气犹郁，大异数见。乃元年日食三朝，洎仲秋地震数路，而冀方之广，为灾最甚。岂朕弗德之致欤？夙寤晨兴，思其所以。是故图讲政务，则日至中昃，而犹多茍简之习；烝进人才，则官无虚假，而颇乏绩用之美。种羌非不怀徕也，而边候或时绎骚，以至临遣辅臣，憺明神武；烝民非不爱养也，而生气或未完富，以至外驰使者，宣布惠教。国用虽节而尚烦于调度，兵籍虽众而未精于简稽。宽关梁之禁而商靡通，捐器玩之巧而工弗戒。夫风俗厚薄，根于取士之无本，道教之不明。而博询台阁之论，所执者不一，岂无救弊之道焉？刑罚烦重，出于设法之多门，沿袭之不革。而将加恩仁之政，使死者少缓，必有可行之术焉。予欲兴乎七教，兼乎三至，以厎圣人之道，则宜条其先后之次；予欲明乎六亲，尽乎五法，以极天下之治，则宜叙其本末之要。乃至仲舒之言，班固谓切于当世，其可施于今者何策？崔寔之论，范晔谓切于政体，其有益于时者何事？毋以谓古人陈迹既久而不可举，毋以谓本朝成法已定而不可改，惟其改之而适中，举之而得宜，不迫不迁，归于至当。《书》曰：「言之非艰，行之惟艰」。子大夫其悉心以陈，朕亦不惮于有为焉。

臣对曰：臣闻大智者圣人之德，而虞舜察迩言，盖万事之统，顾省不遗而虑之深也。中行者君子之能，而仲尼与狂狷，盖匹夫之志固守难夺而不可弃也。此二者施诸君臣之际，而要其归，则上有求善无厌之美，而下不失为尽节不欺之士。各崇所尚，义何亏焉？今陛下席太平之基，运独化之术，元臣良辅讲磨原本于内，庶官群吏奔走职业于外，经制立而可以庇万嗣，号令出而可以肃四方，治定功成，信有日矣。然犹诏举贤良方正之士，亲策于庭，退托不明，延访得失者，岂非虚己好问，求尽天下之情欤？臣愚不肖，不足以备当今之下执事。虽竭尽倾写，安能补陛下万分之一乎？然不敢以荒略无取为解，而逆探朝廷之意，愿献于前者，盖以为贤良之义，贵犯而不贵隐，恶斯义之废自臣始也。且人各有异能，而所以取之者必主于一。求将帅主于勇，求守令主于廉，求法吏主于文，而求贤良主于直，舍是则虽有异能，而亦不取矣。今将帅不言其勇而言其仁，守令不言其廉而言其通，法吏不言其文而言其朴，则陛下取之欤？臣虽不肖，而所以进者贤良也，敢不一于所主，而求伸其志哉？恭惟圣策有曰：「昔明王之治，仁风翔治，德泽汪濊，四时调，万物和，兵革不试，刑辟不用，隽贤居位，戎夷向风，建皇极以承天，歛时福以锡民，日星雨露、鸟兽草木，效祥蔿祉」。陛下甚慕之，而访臣以致之之术者，此陛下深思治体，而究其所由，欲均大利于四海也。臣愚何足以知之？然臣闻人事有本末，物理有始终，王道之施设，固有先后。端本所以治末，慎始所以图终，施之宜先，则不可后于一日，乃治体之所起也。昔《春秋》以五始明王法，谓一为元者，视大始而欲正本，深探其本，而所贵者始也。然则人君之即位者，天下之大本，而王道之始乎！兆民亿姓延颈企踵，而觊其抚养也，则必有以慰其望；公卿辅佐致忠竭节而副其任使也，则必有以结其心，羌戎夷狄悚意慑虑而仰其怀徕也，则必有以悦其情。古之贤王深知端本慎始之义，而施设之具，无先于此。蕴之而为盛德，发之而为大政，如日月之照临，雨露之润泽，使人人闻之，率皆耸动鼓舞。以为吾君之有某善，则吾之幸也，吾君之业某事，则吾将享其利焉。是故散而为仁风，霈而为德泽，幽可以调四序，明可以和万物，兵不试而威立，刑弗用而政成，俊杰在位而百职举，羌夷款塞而九贡集。大中之道建而上顺乎天，五韪之福应而下休于民，日星雨露、鸟兽草木，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。《书》称高宗之德曰：「作其即位」，「嘉靖商邦，至于小大，无时或怨」。《诗》称成王之嗣政，则以小毖慎微，恭之进戒为先务，岂非端本慎始之意乎？及其明验大效之见于后，则德业昭著，教化深厚，措世父安，传祚永久，得不盛哉！今陛下承五圣之统，讲求治具，而以任大守重为之忧，故臣敢以端本慎始为献。愿陛下不惑理财之说，以慰生民；不间老成之谋，以结公卿；不兴疆埸之事，以怀夷狄。惟陛下深思而切究之，则尧舜之治可以积久而致，何在昔明王之足慕哉！圣策曰：「人君即位必求端于天而正诸己，惟五事得其常，则庶證协其应。享国以来，靡敢自肆，而和气尤郁，大异数见，乃元年日食三朝，洎仲秋地震数路，而冀方之广，为灾最甚」者，此陛下畏天命而求所以顺之也。臣闻天人之际，精祲有以相感，《洪范》之陈五事，《春秋》之书灾异，皆其微也。然世之说者有两端焉，一曰彼穹然居上者，何预于人事乎？日月星辰之凌错，阴阳旱水之愆亢，皆大数使之然，未必发于政事，是天之与人离为二而言，非严恭寅畏之道也。一曰灾变之来，率以类应，某政之失则召某祥，某事之非则感某异。盖自两汉请儒，若刘向、董仲舒、郎顗、襄楷之徒，皆指时事一二以明之，牵联迁合，务必其验，是不能推明天人之大端以启导世主，而徒溺于禨祥也。臣以谓之不然。夫天之降命于君而付以大器者，必有扶持全安之心，警惧告戒之意矣。示以灾沴，谕以变怪者，欲其饬躬而务德，慎事而图宁也，非无预于人事也，非指其一二之失而致也。天人之际如是而已。陛下即位以来，劢精庶政，虫鱼草木率被煦养，而改元之岁，日食三朝者，天心之爱陛下，而告以始终之义也。改元者，陛下踰年颁政之始，更新万事之时。日者至明之物，不可辄晦。天意若曰：陛下宜慎之于始，辉光盛德，而不可少亏也。仲秋之后，九州之地，太半震动，大至裂陷，小亦覆压，京师亦震，冀方最甚者，天心之祐陛下，而示以安危之端也。地者至静之物，常处其安者也，一失其常，动而不已。天意若曰：静而失常则安，动而失道则危，愿陛下居安而虑危也。祖宗由河朔而起，则冀方如本封；陛下以四海为家，则京师如堂室，震动之变，形于斯者，非独外忧可虞，抑亦内患可虑也。夷狄之忧生于绥御之失术，军旅之忧生于威爱之偏任，环卫之患生于防禁之疏略，近习之患生于任使之过重。此四者，世尝有之非臣之私忧过计也。至于虹贯日，地生毛，太白经天，荧惑失度，此又警戒之深也。教化有未备乎？德泽有未至乎？赋税过重乎？刑罚失滥乎？干戈可虞乎？盗贼不戢乎？大檕必有以感之，故天意谆谆而不已也。《易》曰：「其亡其亡，繄于包桑」。言恭通之世，深念其危，则悔吝不生矣。《诗》曰：「肇允彼桃虫，拚飞惟鸟」。言涖政之初，慎其小，则祸败不至矣。愿陛下思天人之交，穷《诗》《易》之戒，则大异弭去，而和气感召。如影向焉。圣策曰：「图讲政务，则日至中昃，而尤多茍简之习；烝进人材，则官无虚假，而颇乏绩用之美」者。臣闻古之圣人未赏不勤，文王之治，日至中昃而不遑暇食，然至于庶言、庶狱、庶慎，则罔收兼之，惟有司牧夫之是任，盖劳于求才，逸于任贤故也。且帝王之道与天地参，天地之化，分任四时以生成万物，而不专于一草一木之长育，盖元气统于上，而万物无不遂者矣。帝王之道，慎择群贤，以翊辅万政，而不偏于一物一事之修饰，盖至权归于中，而万政无不举矣。恭惟陛下体乾之刚以运动，法离之明以照达。既得群贤以任之，又举纲要以济之，则文王勤治之德偕美于古，而虞舜无为之功，复见于今也，苟简之习何虑不革哉？若夫烝进人才，而乏绩用，则臣略究其端矣。夫唐虞之盛，九年而黜陟；姬周之隆，三岁而大计，盖磨以岁月而观其能否，然后进退之，深慎名器而不妄与也。今之自选部而升京秩者，为考六七，为举三五六人而后得；自京秩而至郎官者，凡四岁一迁焉，其于名器不轻而重也信矣。陛下至诚待物，急于得人，拔擢俊民于微贱之中，而置在高位者数矣。此皆贤能不次而用，非若向之碌碌者限以岁月也。然贤能不次而用。王政之一端，其人之能否，可不察哉？孟子曰：「左右皆曰贤，未可也，诸大夫皆曰贤，未可也。国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之」。盖小人之性役于利禄，而好于趋时希世之事，揣知人主之意，而务求其合。茍可以取宠于上，则不暇量己之材能与否也。陛下念贤而用，不次进之，则其心何负于天下之士哉？然天下之士则有负陛下者，此众心之所惑也。盖尝以边几进者，而将帅辨其搆怨于外羌也；又赏有可任御史者，而言者谓其薄于孝也。始而听其言，中而试其事，终而验其能否，则天下之士不敢负陛下，而绩用不乏矣。圣策曰：「种羌非不怀徕也，而边候或时绎骚，以至临遣辅臣，憺明威武」者。臣闻中国之于四夷，若天地之于万物，偏覆包函，而使之自遂耳，安用较其力之勇怯，责其心之去留哉？厥或悔慢不庭，则征伐亦不得已而用也。朝廷之于西羌可谓厚矣，加之王爵而袭其土，赐之金缯而未赏阏。然自近岁以来，逆心日甚，多遣介使以申难塞之请，起犯边吏以求克捷之效，此固宜俘擒以殄戮之矣。是以陛下临遣辅臣，而将伸九伐之令也。然臣愚以为中国之力有盈虚，羌虏之势有强弱，则必量而后动，度而后行焉。至道中，天下之全盛也，兵之彊，民之富，将之豪杰，足以威制四夷而无惮矣。然犹五路之入，卒无成功，此长驱深入得失之验也。康定间，比于至道则三者皆不及矣。是以边声一动而远近骚然，以四海之力事一方，而犹为汲汲馈运之劳，累岁不息，而朝廷深有厌兵之心，卒用间谋与之和解，而生民始知休息之渐，则兵不易动亦明矣。以今之兵、今之将，拟于康定则未必过之，而民力又不及矣。向者陛下即政之岁，乘谅祚残忍之极，旱饥相仍，部族怨贰，是以王师一举而辄复绥城之地，然人之战没者盖已万计，财之耗坏者凡几百万耶？近者秦、庆二路，寇入辄胜，臣窃疑其势力非复向时旱饥之馀矣。金汤之固，非粟不守，而塞下之积，多者止再岁，少者不数月也。审篱之户，倚以为援，而彊者逋逃而无几，弱者不足恃也。宽文法则豪纵之将可以致死，而细过多从于吏议也；饱金帛则觇候之士可以知微，而薄惠不足以使人也；广屯田则可以丰军食，而有司旷废其事也；恤土兵则可以助戍，而平居未尝少宽也。此皆我之未备矣。以我之未备，乘彼之未易量，则莫若讲求守禦之具，而徐为之谋也。朝廷必有以制之，臣愚不能处也。陛下谓威而必报邪，则威亦有未服，谓战而必胜邪，则战亦有未胜。就使必报必胜，则生民供馈亦已劳矣。若犹未也，则兵连祸结，何时而息乎？关陕一扰，则寇盗必乘而起。种羌之患未解，则西宜备蜀，北亦虑胡矣。夫远夷之不讨，与元元之重困，孰为轻重？起一方之事，而召三隅之忧，孰为得失？愿陛下权量其宜而行之。昔汉宣帝欲击匈奴，而魏相以为不可报怨远夷，是以享三世称藩之效。唐太宗欲征突厥，而长孙无忌愿且戢兵，是以终贞观太平之绩。臣故曰愿陛下权量其宜而行之也。圣策曰：「蒸民非不爱养也，而生业或未完富，以至外驰使者，宣布惠教」。臣闻陛下爱民之心均于赤子矣，而生业或未完者，其大弊有三焉。一曰，郡吏之不足，役及上农，而使之破产竭财，而毙于冻馁，此天下之深不平也。今人细民之家，牛羊耒耜、糇粮裘褐，茍有数十金之直，则举而藉之于公，以备役之之费矣。方其役之将至，而知其必及于死也，则其心如避重诛，其力如捍巨寇，焚减屋庐戕伐桑祏，以求其不及。甚者乃服浮图，隶兵籍，以一身自陷于非类，而觊幸于斯世。又其甚者，子嫁其母，而昆弟得以离居，父子谋为自经，而求省其丁口，此暴役之弊也。二曰，天灾间作，穑事不登，则有除赋之令，以恤其流亡。而有司以掊克为劳，而务足功利。霜雹旱蝗，五种之入无分毫矣，而输入之数十犹五六。此重赋之敝也。三曰，负于公而情不欺者，赦宥为之蠲释，以宽其贫穷，而主者网罗疑似，索求罅缺，幸其少戾于法，而督之益严。及其委弃沟壑而势不可得，则犹能鞭笞其子孙，缧械其邻里，而有望于下。此积逋之弊也。臣愿陛下慎择忠厚之吏以为守宰，而使之不妄举，立为宽通之制以便众庶，而使之不重困，则休养生息，皆陛下之实惠矣。虽使者冠盖不交于道，而惠教安有不宣者乎？舍是则虽朝遣一使，暮置一官，又何益于治乎？陛下不先务此，徒刻薄更张之为，臣愚之所未谕也。圣策曰「国用虽节而尚烦于调度，兵籍虽众而未精于简稽」者，臣亦粗闻其说矣。天下之财常有，而国家有馀不足之无常者，盖取财与用财之道异也。善取则财虽多而常不足，善用则财虽寡而常有馀。今天下之所谓利，凡四总二十八品之馀，百物有禁，盖尽之矣，而出无馀者，未明节之之要也，未慎用之之道也。节其可已而备其不可已，用其不费而可以足费，则善矣。国之大费六，宗支之禄也，万官之养也，冗兵之食也，二虏之赐也，郊祀之锡也，河防之备也，皆不可一日而节。若乃赐与有横滥，服用有侈靡，掖庭燕私廪给之盛，百工技巧冗食之多，此皆可节之矣。臣愿量时制宜，一切减损，以蕃货财，以备六费之大，此之谓节其可已，备其不可已。若夫兴利者功易见，省事者效难知。易见则取信于人，难知则置疑于众。惟其易见难知，而疑信之两出，此财之所以日匮也。今天下之利有博于解池者乎？岁入百馀万缗耳。有百万之利献陛下者，傥从而榷之，则其人之功，岂不易见哉？然绥城之兵一用而费六百万，是四岁解池之利去矣，有以绥州之不足城告陛下者，傥从而榷之，则是能置四岁之解池矣。然其言主于省事，而不主于兴利，则其功岂不难知哉？究其归，则兴利之利，不如省事之为利，愿陛下反求其端而虑焉。是之谓用其不费而可以足费。知此二者而不竞于锥刀之末，则调度将不烦而民力宽矣。臣又闻国家患兵之冗而讲求其术已久矣。向者容其癃老，今则黥其壮子弟；向者简阅之不密，今则毫毛不敢欺；向者慢于训习，今则朝夕从事以金鼓。此三术者，方今以为练兵之要矣，臣复何言哉？然臣之言者，继于三术之后，而究其情状耳。夫四方凶悍之徒，群聚而安闲，骄惰而不足用，盖有年矣。今一旦遽责之以去留，立辨之以彊弱，则其心岂免于怨乎？孰谓怨不损于王治，而不恤也？《诗》曰：「悦以使民，民忘其死」。岂有驱人于死，而先啖之以怨乎？施诸用兵，尤非全胜之道也。三路者，用兵之地也。今未老者多黜而失其归，壮者则忧其将老而见黜。臣愿有以动其徒类之心，乘其生变，不足禦寇而足以为寇，甚非朝廷之利也。昔唐之中世，建销兵之策，岁限以逃死不复补，而克融、廷凑乘之，遂为大患；洪经纶之一出，田悦之一言，而万众大呼。此往事之可鉴者也。嘉祐中，亦赏选天下之兵，而有司以谓朝廷欲省郊祀之费，处之过甚，远近詾詾，赖朝廷有以制之。此近事之在人耳目者也。臣愿陛下慎守三术，以为制兵之具，垂听臣之说以虑其未然，则军政立而天威畅矣。圣策曰「宽关梁之禁而商靡通」者，臣谓关梁之禁，岁羡长而不知止，货法屡变而下不为信，此商之所以壅也。审天下征商之法，课有不足者一切损之，货法之始，有小利而终召大弊者，慎勿辄变而用，则天下之商愿出于涂矣。圣策曰「损器玩之巧而工弗戒」者，臣谓非独法禁之不密，亦教化未之至也。夫民之于上，从其好，不从其令。高髺大袖，其说旧矣。今陛下虽行纯俭以风天下，而百工之肆，日夜谋奇巧，求利于时，是必有以导之也，且法之行自近始，教之至自上率，愿澄其源以洁其流，则天下之工无不戒者也。圣策曰「风俗浮薄，根于取士之无本，教导之不明，台阁之论所执不一，岂无救弊之道」者，臣谓非土著而不任乡议，取浮文而不根经术，较工拙而不考素行，今日取士之大弊矣。比者朝廷讲求，群议而思有以救之，虽论有异同，而所以为敝者，不过此也。夫待人以薄者不可责其厚，今养之取之之制大异于古，则安怪其廉耻衰息哉？臣愿量时而立法，贵其可以适用，则莫若大均荐送之目，而使众寡适其平，无幸与不幸，则土著莫能迁矣。限以一艺之习，而试之家法高说，上第义参于文而取之，则经术孰敢废矣？复孝悌之科，诏监司郡守时加询察，秩满而荐之一二，则素行可得而知矣。本庠序之教，而继以三者，则取士之道庶几无失。又何必变常动众，而求为纷纷欤？圣策曰「刑罚烦重，出于设法之多门，沿袭之不革，将加仁恩之政，使死者少缓，必有可行之术」者，臣谓治而有刑，非养威务刻而求胜斯民，盖欲使之畏罪而迁善也。后世忘其本原，而峻文密法以笼四海，民之手足殆将无所措，此世主所以裁量揆叙，而损益其间也。陛下患刑之密而重报者，众将少缓焉，此尧舜好生之德也。然臣愚犹有献焉。夫所谓缓之之术者，得非以他罪抵死，则斩其左趾欤？得非欲复古之肉刑欤？夫他罪抵死而斩其左趾则仁矣，孰若出于权断而贷其一死之快？彼幸而不死，又为完人，则岂不天地陛下之赐哉？安俟施诸刀锯以为罪次？此景兴之论愈于钟繇也。天三代既衰，而养民教民之具不可复见，民之触罪者盖亦有不幸矣。此肉刑难施于后世也，养之薄而责之厚也，教之疏而禁之密也。昔汉之去周未远，一罢肉刑而笞有至死者，民犹不以为怒，是知肉刑之重而笞刑之轻也。今笞不至死，去汉又千馀年，一日复之，民岂以为宜乎？此卫展之论不及孔融也，愿陛下详其折衷而已。圣策曰「欲兴七教，兼乎三至，以底圣人之道」者，臣谓七教者生民之先务，陛下举为治本，而济以三至之用，力行于上，则圣人之道尽矣，何愧于曾参之言乎？若乃欲民「明六亲，尽乎五法，以极天下之治」者，臣谓六亲者人伦之大原，陛下奉为政体，而奉以五法之具，周施于下，则天下之治毕矣，何违于管氏之说乎？圣策曰「仲舒之言，班固谓切于当世，可施于今者何策」，臣谓仲舒之对，本于《春秋》，以陈王道，故班氏美之。就求其说，而有曰任德而不任刑，损文而用忠，则亦可施于今也。圣策曰：「崔寔之论，范晔谓明于政体，有益于时者何事」？臣谓崔寔之论极于理要，不泥一隅，故范晔称之，就求其说，而有曰补绽决坏，枝柱倾邪，则亦有益于时也。圣策曰：「无以古人之陈迹既久而不可举，无以本朝之成法已定而不可改」者，臣谓先王之政久必有弊，不革而救之，非所谓知变也。然革之当否，安可不慎乎？《易》曰：「穷则变，变则通」。此救弊之说也。《书》曰：「各守尔典，以承天休」。言法之不可易也。使革而当邪，则虽古人之迹，有可举而用矣。使革不当邪，则本朝之成法，有不可改者矣。谓古人之迹皆可举，则周之井地可行于汉，夏之九州可复于魏矣；谓本朝之法皆可改，则成王不必宪文武之旧章，孝景不必遵文帝之业矣。圣策曰「言之非艰」，臣以是不敢侈言而夸说。凡天下之利病，所谓可行与否者，臣既略陈于前，皆其迹之粗者。《易》曰：「神而明之，存乎其人」。故臣于终也，愿陛下思所以神明之。孔子曰：「足食足兵，民信之矣」。既而曰去兵，又曰去食，而民之信之也，卒不可去。是以古之圣人纵横反覆，无所往而不遂者，岂有他哉？惟民信之而已。是故汤为匹夫报仇而民不以为暴，文王以民力为台沼而民不以为为己。及其不信，则行仁义，作礼乐，而民始疑矣。今陛下行假贷之政，孟子所谓耕歛也，岂有举息之心哉？立平准之法，禹稷所谓贸迁也，岂有争利之心哉？复租庸之制，《周礼》所谓大均也，岂有困鳏寡之心哉？拔士于贫贱之中，汉高帝，唐太宗之用人也，岂有尚功利之心哉？增宫庙之员，优致仕之禄，此三代之养老也，岂有退耆茍之心哉？损律定令，皋陶之明刑也，岂有废法行意之心哉？并军蒐卒，五伯之制兵也，岂有轻士重禄之心哉？其措意立法，则皆几于尧舜，可谓盛矣。陛下之心如此，而天下之论乃如彼，陛下见其纷纷而以咎天下之议者，臣愚以为未安也。盍亦反而思之，岂未有以深信之欤？先之以至廉，则虽取之而不疑其贪，况与之乎？首之以至仁，则虽杀之而不疑其暴，况生之乎？二者皆陛下之先务，而未之深信，则常平之议，肉刑之法，宜乎元元无知而惧之也。《诗》曰：「左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之」。《记》曰「至诚如神」，夫君子之于物，左右而无不宜者，惟诚而已矣，臣敢以此献。臣昧死惶恐上对。谨对。

长河北控。太行东隅。粤有奥壤。厥为全魏。其中土宜耕。俗最淳。孝子忠臣。义夫节妇。触类可观。比屋可封。地势自然。物理斯在。是以代有将军称义兵。控北敌之咽喉。扼南燕之襟带。岁月巩固。朝野赖之。至于命帅临戎。非贤则德。或失其统驭。则祸必起于萧墙。昔庐江公承袭一方。子孙三世。逮及衰季。始堕弓裘。四人切弱（一作溺）苦之音。六郡当举赢之患。乃督三军之众。千万同心□□□□□英雄应选□□□□□佥命我公雄仁蕴长者之誉。德负不孤之闻。语其力则五丁比肩。较其艺则三杰齐价。秉磊落大度。挺昂藏伟才。河山之精。貔貅之勇。表率魏邦。沥恳魏人。天道照临。宸衷慰悦。轺使麇至。军务克谐。金貂之峻秩负来。乌府之崇资不踰。期月爰登魏博节度。至三台之重。公感叹弥殷。遥驻（一作驰）罔极之诚。骤冀追崇之宠。天子乃嘉其大孝。锡以珥貂。用副孝思。式赞幽壤。公既获拜嘉命。念哀荣无常。若不即以刊之贞石。无以阐将门之业。无以传旷古之名。因授以宾徒。俾详其事。繄吴畦序焉。公讳国昌。世系汝南人也。其先与周同姓姬氏。其后苗裔事晋。得姓于韩。故曰韩武子。武子世本云。万生遁伯。遁伯生伯简。伯简生子舆。子舆生献。后四十世有韩厥。从封为韩氏。厥孙于景公三年。屠岸贾将作乱。诛灵公之贼赵盾。赵盾亡死矣。欲诛其子赵朔。韩厥止之。告贾。贾不听。厥告赵朔。朔曰。子必不能绝其事。贾诛赵。厥称疾不出。卒全其孤。春秋书之。至于秦晋会盟。楚汉袭服。绰有勋烈。荦然功庸。迄于我唐。不绝流派。公累代魏将。剖分符节。曾祖魏博节度押衙。祖朝魏博节度押衙兼临清镇遏都知兵马使检校国子祭酒兼侍御史。烈考魏博节度押衙充都知兵马使检校国子祭酒兼御史中丞。公之为人也。天假树忠神符抗节。好谋而断。知几而明。约言有常。敏行无玷。以孝弟成其性。以文武全其才。少即承祖宗之馀芳。长最好孙吴术。读黄石书。指力争为末烬。笑气吞为细事。尝慕摄衣决胜。坐筹出奇。军中少年。靡不取则。时值王室为难。边疆举烽。公乃拔自偏裨。擢于列籓。寻击贼有功。乃行赏酬庸。论功载笔。是时洋溢懋绩。充塞宇宙。心服军旅。名垂竹帛。藩翰可期。芳讯继临。密诏垂下。公倜傥成癖。优游素深。时虽料敌摧坚。不废吟风啸月。执坚守冑。锐气难夺。自思今若终天力绝。不顾骨骸后时。愿乞陪臣。不越吾土。遂脱辐谢病。挂冠养高。搢绅有闻。物论称平。寻以牵复旧位。脱履王畿。监止于方镇。懋绩崇荣。其孰能宗欤。公始及裨副。载分剧职。入奉训齐之令。出扬整肃之权。推公而直若引绳。行己而平若止水。言不好弄。服不好华。卷舒自得于时宜。喜怒不形于颜色。崇善触邪。柯叶不遗。紫髯最冠于偫公。青眼靡遗于众卒。蔼若闻望。諠然令图。公非独王事有作。复乃闺门立程。棱棱而廷训惟严。察察而乡义尤峻。先教之以仁义。后导之以诗书。谕雍容礼让之节。示恻隐慈爱之心。驰骋田猎。杂服诡辞。趋若仇雠。屏如蝎螫。肆我武勇。平成以赖。适方一箭发而号猿猱。三尺举而吼龙虎。予盾山立。旌旗血融。言其壮则扛鼎拔山。顾其勇则冯河逐日。七十城而应敌下。四十万而乘时坑。此乃用武之克捷。行师无不利者。若以瞻云望气。一否一臧。辨成败之机宜。鉴吉凶之休咎。则武非文而不备。文非武而不扬。实共济而相恤。无殊涂而别踪。矧予才立名业。□仗弓剑者也。予之身甘为不肖孜孜以未坠之绪力□于命子者。其庶几乎。议者乃赧赧绝词。唯唯而退。今（阙九字）仆射果自□□□□德□公昔之□习非偶然哉。武宗涖祚初年。逆贼拒命。天讨荐加。常从庐江公以剿叛。庐江公异公英勇。以前冲统众弦道系将累日。公度其军势。相以人心。虽机上之可期。若在彀中耳。谓庐江公曰。魏师以久不振旅。时无恒心。今乃越境而出。若非肃齐。则冲败莫制。若悦豫其情。则前驱不踵。公请审其向背。妙以机谋。督馈饷之心。敦战伐之道。在爪牙者。却骈罗于后。如市人者。皆跨列于前。自然表里相应。宽猛得中。此勇之大势也（一作故可系时时必偃其干戈翘下阙）。庐江乃俞良策。卒成大功。镇山东壮武之声。擅日下勤王之效。莫不由此。言无谬欤。公虽初心不求朝拜。藩府所奖。符竹为先。遂迁摄贝州刺史兼本管效奏御史中丞。公既解戎韬。俄从郡政。三尺之纲条不紊。四知之敬慎惟敷。疮疲既起于沈滞。劳逸复均于疴痒。虽黄霸行教。龚遂立诚。求之北方。孰以优劣。公忽不自怿。曰。久从军中。心无逸□冒马劳金疮之绩。窃蹈忠履信之名。稼穑少知。艰危历试。不冒荣于好爵。不伐□□殊劳。避授钺于他邦。止建侯于我土。今齿发云迈。桑榆足悲。胡可尚存碌碌劳劳。不知閒居适志。遂乃命纳轼旟。终贲林野。文言曰。知进退存亡而不失其正者。其惟圣人乎。以大中六年七月十二日。寝疾薨于魏州元城县德教里之私第。享年六十有六。以大中八年二月二十五日。殡于当州莘县修善乡依仁里。至咸通二年六月二十六日。赠左散骑常侍。夫人清河张氏。同时月日赠清河郡太君。有子三人。长曰君雄。魏博节度观察处置等使检校尚书右仆射兼御史大夫。仲曰靖。魏博节度押衙兼部从检校太子宾客兼侍御史。季曰楚。魏博节度押衙兼刀斧将检校太子宾客兼监察御史。噫。公以德符阴骘。庆延子孙。世居封赠之尊。荫极人臣之贵。建碑道左。显褒冥途。畦序说为铭。铭曰。

堂堂圣朝。烈烈文明。仁以配德。德以延英。社稷康人。将帅惟精。钦我魏疆。为河为方。厥赋以上。厥土惟良。异物既产。贤臣复彰。扰以六韬。峻以五常。弧矢不干。忠孝为光。少齿得志。励节勤王。扼腕不断。沥胆可尝。虬龙屈盘。雕鹗翱翔。平寇计高。伐叛名扬。运筹毳帐。决胜沙场。功业有勋。朝廷议勤。加以羽纛。陟以亲军。赐以好爵。固以藩身。得路我土。保祀我禋。貔貅旧统。畏敬无垠。符竹尝剖。惠爱犹存。训子文行。果极名臣。罔极知报。帝命爰臻。锡以峻职。饰以王纶。褒荣令嫡。激励愚嚚。褒崇既尊。典礼斯陈。昭彼懿德。勒自贞珉。

甚矣，天下治乱之不常，而为君之难也！其始也，未尝不欲为千万世大定之策。及夫一日失其制治之道，则丧乱之势，如洪河之去其堤防，奔冲决溢，散漫四远，流至百年，然后其患稍稍止息。方其安流而未溃也，可不深穷其源，而预虑他日之害乎！周之衰自昭王而下，诸侯之势日益盛强，齐、晋、秦、楚有国千里，以兵相攻，以地相制，大吞小灭，二百馀年，然后并为六国，又一而为秦。秦不能守，才二世而迁为汉，天下至汉而始服。晋之衰自惠帝以来，四夷之势，日益炽烈。刘聪、石勒乘王室之多故，裂中原而处之，擅王僭帝，倡为祸首。四方巨盗，如毛之多，接迹而起。百馀年间，天下分割而为国十六，又二百年而传之者七代，然后合于隋。隋不能守，未三十年而迁为唐，而天下始定。唐之衰自穆宗而后，方镇之势日益暴横，兵强地大，盘结于外，乱根逆本，深不可拔，百馀年间，唐祚因之以亡。唐虽亡，而其遗毒馀烈存于天下，奸雄藉之以盗神器，是故未六十年而社稷五禅，底于丧亡。坏败之极，圣人出而天下始安。嗟夫，此三乱者，其源之从来甚长，故其流之所适甚远，皆历数世而后可以止息。夫五代干戈之事固不足议，惟以其去唐最近，而于今不为远，亦可摭其既往之迹，而著为监戒，以杜万世之患焉。昔者唐之祸既始于方镇，终于盗贼，而遂为梁之所乘。自梁以来，以乱济乱，其覆亡之端则与唐无异。或以将帅之跋扈，或以戎人之侵迫，继之以骄悍之兵满于天下，而不知所以制禦之道，是故或变于外或溃于内，而不复支矣。国家荡除根芽，混一区宇，立成法制，思与万世为利。罢藩侯，销武力，将帅之臣受成于内，虽拥兵专阃，而未尝敢擅威福。凡进退出处，惟天子之命是从，求其跋扈之状固无有也。然而外侮骄兵之势，则志士仁人窃以为之忧焉。以后唐之亡验之，则悍兵可不为之防邪？以石晋之乱推之，则边圉可不为之备邪？失虑于一日者，召患于百世矣。《诗》云：「殷监不远，在夏后之世」。《书》曰：「无若商王受之迷乱，酗于酒德」。夫《诗》《书》之所戒，必稽称衰晚，假譬近事。至于贾山献书汉帝，而又借以为喻，其言最号明切。然则条季末之迹，为隆盛之规，岂非圣贤之心欤？此鲰生所以毕其说于五代也。

皇朝之□□□□□□□□□□□□□□□□□恩□□□□□其□□行□□可以风劝四方，矜式后世，乃因而旌异之，上则朝廷忠厚之治，周及□□□□□□下则子孙□□之心，得以□□□□□□□□□□□□烈□□国家，著见于时者，安可不书？此清河张公之碑，所以传信而不泯也。□□□□□□□□□□□□□□□□讳□□□□乱隐□□□□□宗□□□□考讳延嘉，通经术，履趣纯絜，不愿仕，州部以闻，赐嵩山清逸处士号，累赠刑部□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□州今□□□□□□□年□□八而孤，慨然有大志，欲图功名，即南渡江，游衡庐诸山，从有道讲磨，其学险艰□□□□□□□□一切□□念九□□□□□□而□举之，□□□□□□第调保定军□□慊无以施其能，□建白公府，愿治剧。转运使壮其请，上之，得深州安□尉。县有巨□□□□□□□□□□□□□□二百□□□□□□□□□流矢贯臂，不少□，卒能胜逆，斩十馀人。迁知广信军遂城。用荐格，改著作佐郎，当任福建官。是时东南□□□流□□□□□□□□□不可禦□□□□□事当□□□捍寇之策□□□身任事，朝廷信其言，许治淮南多盗县，得寿州之安丰。至□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□三十里□注无□□□□□□及一境，复沃壤数万顷，逋冗归集，岁乃大稔。民歌之曰□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□氏县，会忻州地震出火，郛郭屋庐焚荡几尽，郡人昼夜哭不已，朝廷□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□诏嘉之。明年西戎叛，又选公为屯田员外郎、通判府州。州因山峻峙，三面皆寇境，初无外郛，公□□□□□□□□□□□□□□□□□斯城之徒耗民力，众以为然。独公谓不可，遂城之。踰年功将就，惟西隅数堵未完，贼□□众号三十万，围□□□□其□□□□□□□□□□□□□□□□且言贼兵蹑其后，愿求以生。公具短兵当其冲，启扉而纳，又植巨木窒西隅，亲率强□□□贼果并力急攻，□□□□□□不□□□□□□□□□□饮，旦夕出南门汲于河，贼知之，以精锐断其路。公擐执率劲兵五百，夜半开关突击，贼稍却。□□□□禦两旁，候州人□之而入，复扃□□□□□□□□□□□□掠水道，公遣□□伏岩窦间，伺而击杀，故兵民无暍死者。贼围城既久，众益至，攻□□□□□斗志，有惧色。公知之，即□□□买马䌽数千，□诏□赐守城将卒，城上皆东向呼万岁，以□□□□又遣人抉沟中泥淖涂草积，若将备火□□□见□谓城中水有馀，□外援将至，□解去。公以功加都官员外郎、赐五品服，擢知莱州。诏许岁满，□□□□□□对便殿，极陈治边禦敌之大略，□宗改□□□三遣内侍谕以□□□录用□□改知邢州，□□□□□□□□□□□□□外郎，时范文正公、欧阳文忠公皆使河东，议边防，荐公可将帅，□归将□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□赐三品服而遣。既而迁工、刑、兵三曹郎中，历太常少卿、光禄□，进直史□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□部□□□□□□□年七十八，嘉祐六年闰八月己丑，终于官。嘉祐八年七月辛□，葬于怀州河内县□乡□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□郡太君，皆先卒。子八人：席，早世；次平一，庆州军事判官；次君卿，宣德郎、知京兆府；□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□官；次平易，宣德郎、监同州酒税务；次平叔，试将作监主簿。女六人：长适晋州同□□□□□，次适中□县□□□□□□山县□□绅，次适坊州军事推官掌文纪，□□□□孙实等二十人，十人皆□□□□，馀幼。孙女十五人，九人并适士人，馀幼。公□□忠义□□□□□□□□□□事必为，临难不茍免，真豪杰士也。宝元、庆□间，天下承平，□边□废去□□□敢□之□□□□而用力挫贼锋，遂完孤城。河外生齿，因之脱万死，二边形势复强，成功岂不难哉！为德岂不博哉！及夫逆羌款塞，阃外解严，则公已老□徘徊□□迁史职，践内阁，为天子守土四方，终日恂恂然，举条教，导惠泽，至则称最，去则见思，不失为良二千石。□□之际，可谓贤矣。呜呼，士大夫立己致用于斯世，安得尽如其志耶？逢有□□享有丰约，虽毫釐不可加损，疑有尸之者焉。方公壮时，以求□自奋，常收奇功矣。隆爵贵位，宜为我有。已而老，从九卿后，士论为朝廷惜之。古之人或□一奇、挟半策而躐取公相者，盖亦幸矣！铭曰：

志以发身，才以济时。沧海莫测，我□欲驰。太山将覆，子力能支。北野之寇，南方之饥，定襄之□，府谷之危，公皆有为，十不一□。显显厥功，奠安方□。何以书□，可常而旂。何以刻之，宜鼎与彝。祀典不诏，云台未期。仰怀前烈，勒此高碑。

绍圣三年岁在丙子，八月丁酉朔，二十七日甲申，男平秩立，韩绪、魏宪镌字。

叙曰。天业光昭。宝臣间出。云台重沓。旂常纷纶。吾巨唐乎。镇宁社稷。缵扬忠烈。勋居第一。代代不绝。其浑氏乎。能遵祖法。不失家声。立朝守土。所居可纪。其康公乎。公讳侃。字复贵。其先姜姓之后。汉郡浑邪王之裔。始居于崤北。后迁于河南。今为代人。为山西右族。七代祖潭。仕隋玉钤卫大将军。生回贵。以兵从我高祖神尧皇帝。佐平暴乱。拜豹韬卫大将军。生元庆。为右玉钤将军灵邱伯。生大寿。为太子仆。赠广府大都督。生释之。为开府仪同三司太常卿宁朔郡王。广德中拒捍西戎。身殁王事。赠司空。公大父讳瑊。朔方副元帅河中节度检校司空中书令咸宁王。赠太师。有大勋绩。其秩录封赏。埒汾阳西平。皇家中兴。此三人力也。父讳镐。义武军节度易定观察使检校工部尚书。赠太子少保。取陇西李氏女。实生公。公为儿时则柔敬敦厚。笃志于学。九岁由宏文生擢孝廉第。释褐参同州军事。既冠。益以通敏密静称于人。因从先少师于藩方。不忍去庭闱。诸侯有以币以马取者。一无所就。元和十二年。先少师奉诏以中山兵伐叛。而卒与寇遇。以数千当数万。力战而归。坐黜循州。公忧蹙内结。晨夜在侧。从容道否泰之理以解。发于至诚。少师为之洒然。少师薨。屏勺饮。坏容貌。几不全者数矣。严护踰大江。长号动神明。亲友见者。莫不悽恻。忧其困绝。往往罢吊。既而外除。大戚不衰。遂退不肯仕。居处饮食。若执丧者。是时朝廷询勋臣后。或言曰。咸宁功累代不可及。其子身当圣朝。以谴终未复。无以示天下。执政立言之。天子感其事。趣诏尽还少师爵土。由是勋阀之家皆喜。长庆中。又有言公之材行不宜在闾巷者。上亦以追显咸宁功德未足。遂授公右龙武军仓曹参军。历太常寺主簿太府寺丞。由是以吏事自喜。明习文法。咸宁王股肱王室。卑体下士。召置幕府。得一时之人。少师仕官早成。不废法度。有誉于士大夫间。公又脩洁谦逊。辞礼闲雅。由是仁人与之游。长者访其庐矣。称述日甚。闻于廷中。擢为左赞善大夫。转太子仆。能勤其官。改太府少卿。始用利器。货泉事聚。不顿锋铓。益为试可。一日。昭献皇帝读国史至咸宁王卒。叹浑氏时无大官者。欲用公未有缘。即日以银鱼朱袍赐之。俄拜金吾卫将军。宠以金紫。公愈益小心。俯偻不暇。武宗时至太仆卿。以谨良选。宣宗即位。改少府监。以缮理称。又拜左金吾卫大将军。肃环卫。明年迁司农卿。练经制。每以处逸乐。悖勤劳。非忠也。求出补吏。不惮剧郡。久之。寿阳岁数饥。有盗贼。上选能理者。丞相举公可用。公至。则猛纠缓化。晓告慰养。先是有货茶盗斗变难制。至是皆解散走匿。又勺陂之水。溉田数百顷。为力势者幸其肥美。决去其流以耕。公堤防约束。水复盛溢。沃野之利。岁岁增多。徵为殿中监。服用如法。顷之为昭王傅。多称惜之。再为少府监。迁检校工部尚书金吾大将军。日在彤庭。宣宗器其能。遂赐高牙畅毂。镇于回中。公门有将帅风。习知四夷事。以故绥边之绩。不日而成。西戎别种王蒙。数为边害。公曰。胡夷剽劫亦常事。不烦兵鏖。可以信取。谕以咫尺之书。果相率遁去。居无何。又遣其舍人董英粲归诚。且贪锦绣物。公必其善意。乃许互市。竟不敢负约反覆。初有戌卒子。为族长所掠。奴畜之。至是董英粲辄搆而归之。曰用报德。关城无警。早开晏闭矣。边兵之衣。辇自京师。吏缘为奸。纩帛悉滥。公始周察变法。犯必收按。至乎聚给。亲往观之。旧调军食。仓廪庾回远。不克往取。率为空名。又度其途以便之。自是寒无皲瘃。戌益伉健。既衣又食之。抚士至矣。萃战马凡五百二十疋。牛骡称是。脩革器五万具。备丁壮卒三千人。聚新粟五万斛。边备完富。戎心震悚。天子使使者赍诏。即军中加公检校刑部尚书以报之。居岁馀。复召为大金吾。升三品阶。三领缇骑。日益亲贵。今天子即位。谋沧海帅。视公曰。无以易尔。咸通二年遂授义昌军节度使。其理如在泾。始至则表蠲水旱逋甚众。先是井为海染。人不可饮。遂阏河以汲。舟行则决。决又辄塞。公视而计之。派凿扃蓄。舟来不留。缏垂不息。厥功亟就。于今赖之。有田千顷。游惰者不顾。公乃劝辟。悉为膏腴。既饮之。又食之。养人至矣。穷民有鬻子者。为之赎归。故校有孤女者。时其配偶。丧不办葬。骨暴于野。皆为调棺柩。具粟帛。邮亭相远。道里患苦。作室其间。以庇来往。岁比不稔。给军未赡。峙粮十六万石。以为储蓄。大抵能推诚于下。辛苦率先。民愁未解。公费未足。孜孜为之。虽人之求去已疾。谋致家温。不如也。以故感神贶。来瑞鸷。百姓洎文武吏。讴歌借留。护戎者奏其状。天子嘉焉。诏曰。幸卒教化之。许留旬岁。五年秋受代。朝廷方图其功。会其冬以疾闻。明年三月二日。薨于大宁里私第。享年六十九。其年十二月某日。葬于京兆府万年县洪固乡冑贵里。于戏。豹韬以义兵显。宁朔以边患死。咸宁以殊勋著。少师以威名用。洎公以材能选。陈力无旷废。浑氏之风类是。自穆宗后。天下少事。由是公未尝有斗战功。始则以至行好学。恂恂若儒者。中则以精力辨疑。为循吏。终则以和众静边。名之良帅。不矜舆马之饰。不嗜梁肉之味。家产稍赡。则以振昆弟宾客。士有贤者。虽贫贱必与之均敌。名以脩饬光。位以功效进。自解褐数十年。历九卿为二千石。继父位临方面。荣当代焉。保身守道。一无涂污。于戏。浑氏阴德代封之庆。则大于于公虞诩。战勋忘家之迹。则优于平阳去病。子孙支属之荣。则高于万石耿氏。然若公之材。未大施设。不继乎台鼎。不迩于期颐。斯慊慊于五福也。薨之日。天子轸悼不朝。赠大司马。葬之日。给太常仪仗。博士定谥曰康。斯可以自见于后代矣。长子曰术。詹事府司直。早终。次子徵特徽普卓。皆幼。父病笃。召从父弟右威卫上将军佶泣告曰。先少师以后事托吾季父。尔必继之。佶涕泗遵用。礼仪备具。他日持故吏行状托余斯文。是以叙而铭之曰。命氏自姜。有后于唐。咸宁达人。实护玉璜。功德愈甚。其绪乃昌。少师宜之。龙节煌煌。尚书有继。卓然丱岁。执丧之日。厥生几逝。浑氏有子。天子下制。擢为大官。如翼高戾。帝前谨恭。俾牧于东。盗走年丰。后为元戎。彗烟息波。两有显庸。厥庸惟富。施之无穷。宜久飨乐。神报何薄。厥德有本。颂之靡涸。实铭于斯。不销不落。